2. 미래의 더 좋은 본향을 사모하며 살아야 합니다(8,10,16절a).
아브라함은 가나안 땅에 도착하였을 때 그곳이 하나님께서 자신과 후손에게 주신 약속의 땅인 줄 알았습니다. 비록 가나안 땅이 주님의 구속사를 이루어 갈 땅인 것은 분명하지만, 아브라함은 하나님이 예비해 주신 상속 재산을 훗날 받게 될 것을 믿으면서 그의 아들과 손자와 더불어 장막들에 거하며 나그네의 삶을 살았습니다. 아브라함이 마음만 먹었다면 양지 바른 좋은 땅을 구입하고 최고의 석재와 목재를 구입하여 좋은 집을 짓고 살았을 것입니다. 그러나 아브라함 3대는 그렇게 살지 않았습니다. 왜입니까? 아버지 아브라함의 믿음이 아들 이삭에게, 그리고 손자 야곱에게 전달되어 9절 말씀처럼 “동일한 약속”의 상속자가 되었다고 말하고 있기 때문입니다. 성도 여러분, 지난 주에 살펴본 말씀과 같이 우리 주님은 성도들을 위하여 하나님으로부터 내려오는 큰 도시, 새예루살렘에 처소를 예비하고 계심을 믿고 기대하시기 바랍니다. 이에 10절에서도 “이는 그가 기초들이 있는 한 도시를 바랐기 때문이라.”고 말씀합니다. 성도 여러분, 요한복음 14장에서 약속된 바와 같이 주님께서 우리가 영원히 거하게 될 천국의 처소를 예비하고 계신다고 믿으십니까? 그렇다면 우리는 이 세상 그 어디에서의 삶보다 더 좋은 본향을 예비하셨다는 확신을 가지고 소망 중에 본향을 사모하며 살아야 합니다. 그래서 아브라함과 사라는 믿음 안에서 죽었고 살아 생전에는 천국에서 받을 상속 유업을 받지 못하였으되 멀리서, 즉 이 세상에 살면서 그것들을 보고 확신하여 끌어안고 소망 가운데 살았던 것입니다(히11:15). 나아가 더 좋은 본향, 즉 하늘의 본향을 사모한 것입니다(히11:16).
 
3. 천국의 소망과 구원을 기뻐하고 증거하며 살아야 합니다 (16절b).
“하나님께서도 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하지 아니하시나니”라는 말씀은 내가 주님을 기뻐하면 주님도 나를 기뻐하신다는 것이고 내가 주님을 사랑하고 존중히 여기면 주님도 나를 사랑해 주시고 나를 존중히 여겨주신다는 성경 말씀과 동일한 의미의 말씀입니다. 구원이란 주제는 성경과 기독교에서 최고로 중요한 교리 중 하나입니다. 서두에서 말씀드렸듯이 천로역정이 다루고 있는 세 개의 중심 내용이자 핵심은 구원, 성화, 영화입니다. 구원 또는 칭의라는 주제는 성경과 기독교의 중심 교리 중 하나입니다. 앞에서 말씀드렸듯이 천로역정이 다루고 있는 세 개의 줄거리자 핵심은 구원, 성화, 영화입니다. 구원의 문제는 언제든 거듭 강조해도 지나치지 않습니다. 하지만 구원이란 이슈는 어떤 사람에게 있어서는 ‘천국에서 영원히 사느냐’ 아니면 ‘불호수에서 영벌을 받게 되느냐’ 하는 매우 중요한 문제입니다. 한국의 여러 이단 가운데, 여러분이 알고 계신 구원파가 있습니다. 이들 교회 이름은 <대한예수교 침례회>와 <기독교복음 침례회>라는 이름을 사용합니다. 장로교 배경의 권신찬 목사에 의해서 시작된 구원파는 지금도 이요한과 박옥수 두 계열로 존재하면서 국내외 활동을 지속하고 있습니다. 기독교 이단으로 판명된 ‘구원파’의 문제는 무엇입니까? 언제 구원받았는지 구원받은 날짜를 집요하게 묻기 때문인가요? 구원 자체를 강조하는 것은 전혀 문제 되지 않습니다. 그러나 저들이 이단인 이유는 구원과 죄 사함을 ‘깨달음’으로 받는다고 주장하기 때문입니다. 그러나 성경적 구원은 깨달음만으로만 받는 것이 아닙니다. 예수 그리스도께서 이루신 십자가 사건에 대한 나의 지정의가 수반된 회개와 믿음을 통한 구원이 성경적인 구원교리라고 믿습니다. 뿐만아니라 구원파의 또 다른 문제는 이것입니다. 구원받은 성도, 즉 칭의 이후에 성화의 과정에서 회개의 필요성을 부정합니다. 회개를 계속하는 것은 구원받지 못한 증거라고 말하면서 예수님의 보혈을 통하여 죄사함 받아 의롭게 된 사람은 회개가 필요 없다는 것입니다. 구원파는 구원과 칭의에 대한 이해와 접근도 문제이지만 칭의와 성화를 구분하지 못하기에 이단인 것입니다. 성경은 과연 구원받은 성도들에게 있어서 회개 또는 죄의 자백을 부정합니까? 그렇지 않습니다. 비록 구원받은 성도일지라도 성화의 과정에 죄를 짓게 되면 빛 가운데 거하시는 하나님께 자백하고 회개하는 기도를 드려야 합니다.
 
결론 :
 
오늘날 교회가 한국 사회에서 존중받지 못하고 따돌림받는 근본적인 이유가 무엇입니까? 구원의 문제가 아니라 구원받은 성도들의 삶에 합당한 거룩한 언행을 보여 주지 못하고 있기 때문입니다. 즉 성화의 삶이 뒷받침 되지 못하고 있는 것입니다. 저와 우리 교회 성도님들은 천국의 소망을 가지고 우리가 받은 구원을 기뻐하며 이웃과 불신자들을 향하여 성도다운 언행으로 섬김으로 본이 되는 삶을 살아야 합니다. 세상에 동화되지 않고 천국을 향해 새로운 삶을 살기로 결단하고, 성화의 삶을 살다가 마지막의 순간까지 주와 동행하며 신앙의 경주를 마치는 모습을 통해 성도들을 도전하는 것이 천로역정의 핵심 교훈입니다. 그러므로 주와 동행하는 우리 삶에 구원받은 성도로써 주님으로 인한 기쁨과 천국을 소망하는 나그네요 순례자의 삶을 성화의 과정에 나타내며 살아가는 것이 오늘 이 시대 그리스도인들의 큰 사명이자 책임임을 인식하고 확신하며 그런 삶을 살아내는 저와 여러분이 되시기 바랍니다.