서론 :
 
오늘 설교 본문의 말씀인 오바댜 3~4절은 요르단의 페트라, 즉 에돔 족속이 살았던 곳을 배경으로 하고 있습니다. “바위틈에 거하며 높은 곳에 처소를 둔 자여, 네 마음의 교만이 너를 속였도다. 그자가 마음속으로 이르기를, 누가 나를 땅으로 끌어내리겠느냐? 하는도다.”(오바댜 1:3)
절벽 높이가 200~300m, 입구의 폭은 겨우 2~3m에 불과한 천연 요새에서 살던 에돔 족속은 “누가 우리를 끌어내리겠느냐”며 자신만만하게 말했습니다. 오늘 우리는 교만함으로 멸망한 에돔의 교훈을 통해 여러 가지를 배우고자 합니다. 혹시 우리가 살고 있는 환경과 여건들이 나를 보호해 줄 페트라로 생각하고 있는 분은 없습니까? 오바댜서가 전하는 교훈은 분명합니다. 교만은 반드시 멸망하며 하나님의 심판을 받습니다. 그러므로 우리는 주님을 인정하고 감사하며 겸손하게 살아가야 할 것입니다. 교만이 필연적으로 가져오는 결과를 깊이 살펴보며 교훈을 얻기 바랍니다.
 
 
본론 :
 
1. 교만은 자신을 속인다(3~4절).
에돔 족속은 천연 요새 안에서 “누가 나를 끌어내리겠느냐”며 자신감에 차 있었지만, 본문은 이를 단순한 자신감으로 치부하지 않고 “마음의 교만이 너를 속였도다”라고 말합니다. 왜 교만은 우리를 속이는 것일까요? 에돔의 요새는 실제로 견고했습니다. 그러나 그들은 "그러니 나는 영원히 안전하다"는 결론까지 가버린 것이 문제입니다. 진짜 사실에서 출발해 거짓 확신에 도착하는 것, 이것이 교만의 속임수입니다. 왜냐하면 성경 말씀에 언급하고 사진에서 보셨듯이 에돔 족속이 살고 있던 요새는 실제로 견고했고, 실제로 아무도 그들을 함락시키지 못했기 때문입니다. 그러나 교만은 그 사실에서 잘못된 결론을 끌어냅니다. “내가 안전하다”라는 사실이 “그러므로 나는 영원히 무너지지 않는다”라는 거짓 확신으로 건너뛰는 것, 이것이 교만의 속임수입니다. 하나님은 말씀하십니다. “내가 거기서 너를 끌어내리리라”(4절). 사람이 가장 안전하다고 믿는 곳도 하나님의 심판 앞에서는 무너질 수 있다는 선언입니다. 오늘 여러분의 페트라는 무엇입니까? 여러분이 “이것만은 절대 무너지지 않는다”라고 믿고 있는 그것이, 어쩌면 여러분을 속이고 있는 교만의 시작점일 수 있습니다.
 
2. 교만은 하나님보다 다른 것을 의지하게 만든다(5~9절).
에서의 후손인 에돔은 단순히 작은 부족국가가 아니었습니다. 당시 기준으로 볼 때, 그들은 '망할 이유가 전혀 없어 보이는 나라'였습니다. 교만은 언제나 배경이 있습니다. 흔히들 누군가가 호언장담을 할 때는 '믿는 구석'이 있기 때문이라고들 합니다. 에돔 족속이 교만하게 호언장담하게 된 네 가지 이유가 있었습니다.
① 천혜의 요새를 가진 나라
② 국제무역을 장악한 경제 강국
③ 뛰어난 지혜
④ 강한 군사력
험준한 산악지형 덕분에 에돔은 외부 세력에 의해 정복되지 않았고, 이스라엘도 오랫동안 에돔을 완전히 굴복시키지 못했습니다. 그러나 결국 에돔 족속은 교만함으로 인해 멸망하게 되었습니다. 에돔처럼 이토록 축복을 많이 받은 민족은 찾기 어려울 것입니다. 창세기 27장에서는 이삭이 야곱을 축복하며 기도했지만, 에서에게도 복을 선포했는데, 그 기도가 에서의 후손인 에돔 족속에게 그대로 성취된 모습을 볼 수 있습니다. 하나님은 에서의 후손에게 땅과 번영, 국력, 무역의 부를 허락하셨습니다. 즉, 하나님은 편애하지 않으시는 분이십니다. 그러나 에돔은 그 복을 하나님께 감사하는 대신, 자신의 능력으로 착각했습니다. 그들은 하나님을 믿은 것이 아니라 자신들이 가진 것을 믿었습니다. 바로 이것이 에돔의 교만입니다. 일반적으로 교만은 자신을 높이고 나를 다른 이 위에 두는 것입니다. 그러나 교만의 또 다른 얼굴이 있습니다. 교만의 실체, 본모습은 자기를 크게 보는 것만이 아닙니다. 교만의 심각성은 하나님이 아닌, 내가 소유하고 누리고 있는 무언가를 더 의지하는 데 있습니다.
 
3. 교만은 형제의 아픔에도 무감각하게 만든다(10~14절).
에돔의 교만 이외에 또 다른 심각한 문제가 있습니다. 이들은 동생 야곱의 후손들인 이스라엘 백성들이 이집트를 떠나 가나안 땅으로 이동하던 중에 에돔 지역을 지나갈 때 길을 내달라는 부탁을 냉혹하게 거절하였습니다. 게다가 유다가 바빌론에 의해 멸망당할 때, 바빌론과 다른 민족들과 합세해서 유다인들을 공격하고 그들의 재산을 약탈하였으며, 심지어 유다의 남은 자들을 다른 민족에게 포로로 넘기기까지 했던 잔인한 자들이었습니다.
하나님은 에돔이 형제의 도리를 저버리고 남유다를 공격한 그 죄를 결코 눈감지 않으셨음을 13~15절에서 확인할 수 있습니다. 교만한 사람은 타인의 눈물을 보지 못합니다. 그러나 방금 읽은 구절과 같이 13~14절을 보면, 에돔은 야곱의 후손인 남유다가 주전 586년에 바빌론에 의해 멸망당하던 당시 유다의 멸망을 방관했고, 유다인들의 재산을 약탈했으며, 전쟁 중 도망가는 유다 피난민들을 붙잡아 바빌론 군대에 넘겨주었습니다. 형제가 무너질 때 함께 울지 않고, 오히려 예루살렘의 파괴와 멸망을 보며 기뻐하고 환호했습니다. 이것이 바로 치명적인 죄입니다. 즉, 교만은 사람을 잔인하게 만든다는 것입니다.
교만은 사람을 하나님으로부터 멀어지게 할 뿐만 아니라, 형제의 아픔에도 무감각하게 만듭니다.
성도 여러분, 참된 신앙은 성경 말씀을 얼마나 많이 머리로 아는지가 중요한 것이 아닙니다. 그보다 더 중요한 것은 알고 있는 말씀을 실천하고 행동하는 것입니다.
믿고 행하는 분들에게 축복이 있기를 바랍니다. 하나님은 에돔의 악한 행실을 보셨고, 또한 그에 대한 보응을 베푸셨습니다. 사람은 무엇으로 심든지 반드시 그대로 거둔다는 것을 잊지 마십시오.
 
4. 교만은 반드시 멸망으로 끝난다.
하나님은 겸손한 이에게는 복을 주시지만, 교만한 자는 반드시 낮추십니다. 본문의 진정한 주체는 에돔이 아니라, 개인과 민족, 나라의 흥망성쇠를 결정하시는 하나님이심을 기억해야 합니다. “멸망에 앞서 교만이 나가며, 넘어짐에 앞서 거만한 영이 있느니라. 자기를 낮추는 자와 함께 겸손한 영을 갖는 것이 교만한 자와 함께 노략물을 나누는 것보다 나으니라.” (잠언 16:18~19)
따라서, 오바댜서는 단순히 “에돔이 교만해서 망했다”는 이야기가 아니라, 역사의 주권자이신 하나님께서 교만한 민족을 심판하시고 겸손한 자를 높이신다는 사실을 선포하는 책입니다. 세상은 교만을 자신감이라고 말하지만, 하나님은 교만을 멸망의 시작이라고 말씀하십니다. 하나님은 에서와 그의 후손인 에돔 족속을 결코 버리지 않으셨습니다. 에돔은 천혜의 요새와 막대한 경제력, 강한 군사력을 자랑했지만, 하나님보다 그것들을 더 의지한 교만 때문에 역사 속에서 완전히 사라져 버렸습니다.
 
 
결론 :
 
에돔 족속이 멸망한 과정을 역사는 이렇게 기록합니다. 바벨론의 침공과 나바테아인의 진출로 국력을 잃었고, 마지막으로는 신구약 중간시대인 주전 125년경 유다 마카비 혁명 기간 중 하스몬 왕조의 요한 힐카누스에게 정복되어 유대 사회에 완전히 흡수되었습니다. 천혜의 요새도, 막대한 재산도, 강한 군사력도 그들을 지키지 못했습니다. 에돔은 ‘페트라’를 믿었고, 스스로의 지혜를 의지했습니다. 그러나 그런 조건을 허락하신 하나님께 감사하지도 않았으며, 하나님의 언약의 백성을 돌보아야 할 형제의 의무는 행하지 않았습니다.
오늘 우리의 페트라는 무엇입니까? 재산입니까, 건강입니까, 사람입니까? 하나님보다 더 의지하는 것이 있다면, 그것이 바로 우리의 에돔이며 우리의 교만입니다. 교만은 내가 높아지는 것이 아니라, 하나님이 필요 없다고 생각하며 하나님 없이도 살 수 있다고 착각하는 것입니다.
오늘 이 자리에서, 우리 각자의 페트라를 내려놓고 오직 하나님만을 의지하겠다는 결단이 있기를 바랍니다. 그리고 혹시 아직 예수님을 자신의 구주로 영접하지 않으셨다면, 그 자체가 하나님 앞에서 가장 근본적인 교만임을 깨닫고, 오늘 회개하며 주님을 믿어 구원에 이르시기를 바랍니다. 구원받은 자는 이제 그분의 소유된 청지기로서, 날마다 하나님이 나의 주가 되셔서 생사화복을 주장하시며 나를 통해 영광을 받으시길 원하시는 하나님 되심을 인정하십시오. 그리고 기쁨과 감사함으로 겸손히 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.